VARDAAN LEARNING INSTITUTE | POWERED BY VARDAAN COMET

विनय के पद

ICSE Class 10 Hindi • Sahitya Sagar (Poems) • Chapter 7

पाठ का परिचय (Introduction):

'विनय के पद' भक्तिकाल की 'सगुण राम भक्ति शाखा' के सबसे महान कवि गोस्वामी तुलसीदास जी द्वारा रचित हैं। यह कविता उनके प्रसिद्ध ग्रंथ 'विनय पत्रिका' से ली गई है। इन पदों में तुलसीदास जी ने भगवान श्रीराम के प्रति अपनी अनन्य (Exclusive) और दास्य-भाव (Servitude) की भक्ति प्रकट की है। कवि का मानना है कि जो लोग श्रीराम और माता सीता से प्रेम नहीं करते, वे चाहे कितने भी प्रिय या निकट संबंधी क्यों न हों, उन्हें परम शत्रु (दुश्मन) समझकर हमेशा के लिए त्याग देना चाहिए।

1. कवि परिचय (Poet Introduction)

रचनाकार: गोस्वामी तुलसीदास (Goswami Tulsidas)

गोस्वामी तुलसीदास जी का जन्म 1532 ई. में उत्तर प्रदेश के बांदा ज़िले के राजापुर गाँव में हुआ था। उन्हें 'वाल्मीकि का अवतार' माना जाता है। उनके आराध्य देव भगवान श्रीराम थे। उन्होंने अवधी और ब्रजभाषा दोनों में उत्कृष्ट काव्य (Poetry) की रचना की। उनके द्वारा रचित 'रामचरितमानस' हिंदू धर्म का सबसे पवित्र और लोकप्रिय ग्रंथ है।
प्रमुख रचनाएँ: रामचरितमानस, विनय पत्रिका, कवितावली, दोहावली, गीतावली। (ये पद विनय पत्रिका से 'ब्रजभाषा' में लिए गए हैं)।

2. पदों की सप्रसंग व्याख्या (Explanation)

पद 1: राम-विरोधियों का त्याग

जाके प्रिय न राम-बैदेही। तजिये ताहि कोटि बैरी सम, जद्यपि परम सनेही॥ तज्यो पिता प्रहलाद, विभीषन बंधु, भरत महतारी। बलि गुरु तज्यो, कंत ब्रज-बनितन्हि, भये मुद-मंगलकारी॥ नाते नेह राम के मनियत, सुहृद सुसेब्य जहाँ लौं। अंजन कहा आँखि जेहि फूटै, बहुतक कहौं कहाँ लौं॥ तुलसी सो सब भाँति परम हित, पूज्य प्रान ते प्यारो। जासों होय सनेह राम-पद, एतो मतो हमारो॥

शब्दार्थ: जाके = जिसके (Whom); बैदेही = माता सीता (Daughter of King Videha/Janaka); तजिये = त्याग देना चाहिए (Should abandon); ताहि = उसे; कोटि = करोड़ों (Millions); बैरी सम = शत्रु/दुश्मन के समान (Like an enemy); जद्यपि = यद्यपि (Even if); परम सनेही = बहुत प्यार करने वाला (closely related); महतारी = माता (Mother); कंत = पति (Husband); ब्रज-बनितन्हि = ब्रज की गोपियों (Gopis of Braj); मुद-मंगलकारी = कल्याणकारी (Auspicious/Beneficial); अंजन = सुरमा/काजल; एतो मतो हमारो = यही मेरा विचार/मत है (This is my opinion)।

प्रसंग: इस पद में तुलसीदास जी कहते हैं कि जिस व्यक्ति के मन में सीताराम के प्रति प्रेम नहीं है, भले ही वह हमारा कितना भी सगा संबंधी (सगे-संबंधी) क्यों न हो, उसे तुरंत छोड़ देना चाहिए।

व्याख्या:

तुलसीदास जी कहते हैं कि जिसके हृदय में भगवान राम और माता जानकी (सीता) के लिए प्रेम नहीं है, उस व्यक्ति को करोड़ों शत्रुओं के समान मानकर तुरंत त्याग देना चाहिए, चाहे वह हमारा कितना भी निकट संबंधी या परम स्नेही (प्यारा) ही क्यों न हो।
तुलसीदास जी पुराणों और इतिहास के 5 प्रमाण (उदहारण) देते हैं:
1. प्रह्लाद ने रामभक्ति विरोधी अपने पिता 'हिरण्यकशिपु' को त्याग दिया।
2. विभीषण ने राम-विरोधी अपने सगे भाई 'रावण' को त्याग दिया।
3. भरत ने राम को वनवास भेजने वाली अपनी सगी माता (महतारी) 'कैकेयी' को त्याग दिया।
4. राजा बलि ने अपने गुरु 'शुक्राचार्य' को त्याग दिया (जब गुरु ने भगवान वामन को दान देने से रोका)।
5. ब्रज की गोपियों (बनितन्हि) ने श्रीकृष्ण (राम के ही अवतार) के लिए अपने पतियों (कंत) को त्याग दिया।
इन सभी लोगों ने सांसारिक रिश्तों को छोड़कर ईश्वर को चुना, और इस कारण इनका त्याग इनके लिए अत्यंत 'कल्याणकारी' (मुद-मंगलकारी) सिद्ध हुआ और संसार ने इनका सम्मान किया।
तुलसीदास जी कहते हैं कि इस संसार में मित्रता, संबंध और सेवा के नाते केवल वहीं तक मानने चाहिए जहाँ तक वे श्रीराम के प्रेम को जोड़ने में सहायक हों। कवि कहते हैं कि मैं और अधिक क्या कहूँ, बस इतना समझ लो कि "वे काजल (अंजन) किस काम का, जिसके लगाने से आँखें ही फूट जाएँ?" (यानी वे सगे-संबंधी किस काम के, जो ईश्वर से दूर कर दें)।
अंत में तुलसीदास जी अपना पक्का मत (विचार) बताते हुए कहते हैं कि जो व्यक्ति श्रीराम के चरणों (पद) से सच्चा प्रेम करता है, केवल वही व्यक्ति हमारा सबसे बड़ा हितैषी (भला चाहने वाला), पूजनीय और प्राणों से प्यारा हो सकता है।

पद 2: भगवान राम की शरण (Only standard one usually listed; if another, provide key themes)

(नोट: अधिकांश ICSE बोर्ड में विनय के पद का प्रथम पद्यांश "जाके प्रिय न राम-बैदेही" ही सर्वाधिक पूछा जाता है और वही मुख्य है। यदि दूसरा पद 'कहा कहौं छबि आजु की...' है, तो उसका भाव श्रीराम और उनके भाइयों के सुंदर स्वरूप का कवि द्वारा मनोहारी वर्णन है।)

तुलसीदास के 'राम' का स्वरूप:

तुलसीदास के राम 'मर्यादा पुरुषोत्तम' हैं। वे शक्तिशाली, दयालु और भक्तों के रक्षक हैं। तुलसीदास मानते हैं कि केवल राम के नाम का जाप और उनके चरणों की दास्य-भक्ति (सेवक भाव) से ही मनुष्य इस संसार रूपी भवसागर (Ocean of material existence) को पार कर सकता है।

3. पाठ के मुख्य उद्देश्य (Themes)

ईश्वर-प्रेम की सर्वोपरिता (Supremacy of Devotion): ईश्वर (राम) का प्रेम सभी सांसारिक रिश्तों—जैसे माता, पिता, भाई, पत्नी या गुरु—से कहीं अधिक बड़ा और महत्त्वपूर्ण है।
दृढ़ वैराग्य और भक्ति: यदि कोई अपना निकटतम पारिवारिक सदस्य भी भगवान के मार्ग में रुकावट बनता है (जैसे रावण, कैकेयी), तो धर्म और भक्ति की रक्षा के लिए उसे त्याग देना ही सबसे बड़ा 'कल्याण' है।
लोकोक्ति का प्रयोग (Use of proverb): "अंजन कहा आँखि जेहि फूटै" (वह काजल क्या जो आँख ही फोड़ दे) के माध्यम से कवि ने यह समझाया है कि जो रिश्ते हमें परमात्मा से दूर करें, वे हानिकारक (Harmful) हैं।

4. परीक्षा उपयोगी प्रश्न-उत्तर (Practice Zone)

BOARD EXAM QUESTIONS

प्रश्न 1: तुलसीदास जी के अनुसार किसे करोड़ों शत्रुओं के समान मानकर त्याग देना चाहिए?

उत्तर: गोस्वामी तुलसीदास जी के अनुसार, जिस व्यक्ति के हृदय में भगवान श्रीराम और माता सीता (बैदेही) के लिए श्रद्धा और प्रेम नहीं है, या जो राम-भक्ति का विरोधी है, हमें उस व्यक्ति को करोड़ों शत्रुओं (दुश्मनों) के समान समझकर तुरंत त्याग देना चाहिए। कवि का मानना है कि ईश्वर-विरोधी व्यक्ति चाहे हमारा कितना भी प्यारा (परम सनेही) या सगा रिश्तेदार ही क्यों न हो, उसका साथ हमारे आध्यात्मिक जीवन (Spiritual life) के लिए हानिकारक है और उसे छोड़ने में ही हमारी भलाई है।

प्रश्न 2: कवि ने राम-विरोधियों को त्यागने के लिए किन-किन महान भक्तों के उदाहरण दिए हैं?

उत्तर: कवि ने अपने तर्क को सिद्ध करने के लिए पुराणों के पाँच ऐसे महान भक्तों के उदाहरण दिए हैं जिन्होंने ईश्वर के लिए अपने सबसे करीबी रिश्तों को त्याग दिया:
1. प्रह्लाद ने रामभक्ति-विरोधी अपने सगे 'पिता' (हिरण्यकशिपु) को त्याग दिया।
2. विभीषण ने अहंकार और पाप में डूबे अपने सगे 'भाई' (रावण) को त्याग दिया।
3. भरत ने रामजी को वनवास भेजने वाली अपनी सगी 'माता' (कैकेयी) को त्याग दिया।
4. राजा बलि ने भगवान वामन को दान देने से रोकने वाले अपने 'गुरु' (शुक्राचार्य) को त्याग दिया।
5. ब्रज की गोपियों ने श्रीकृष्ण को पाने के लिए अपने 'पतियों' को त्याग दिया।
इन सभी के लिए यह त्याग कल्याणकारी सिद्ध हुआ।

प्रश्न 3: "अंजन कहा आँखि जेहि फूटै" द्वारा कवि क्या संदेश देना चाहते हैं?

उत्तर: इस लोकोक्ति (Proverb) का शाब्दिक अर्थ है - "उस काजल (सुरमे) को आँख में लगाने का क्या लाभ, जिसके लगाने से आँखें ही फूट या ख़राब हो जाएँ।"
इस कहावत के माध्यम से कवि यह गहन आध्यात्मिक संदेश देना चाहते हैं कि सांसारिक रिश्ते-नाते और मित्र हमें सुख पहुँचाने के लिए होते हैं (जैसे आँख को सुंदर बनाने के लिए काजल)। लेकिन यदि वही रिश्ते-नाते हमें भगवान की भक्ति से दूर करने लगें और हमारे पतन (Downfall) का कारण बनें, तो वे उस बुरे काजल के समान हानिकारक हैं जो आँखों की रोशनी छीन लेता है। इसलिए ऐसे ईश्वर-विरोधी रिश्तों को तुरंत छोड़ देना चाहिए।